a_s_tretyakov

Куда податься?

Tue, 03 Mar 2009 13:33:53 GMT

Куда податься?

Сегодня многие понимают – из города надо валить!

Вне зависимости от конкретного перечня причин такого понимания – в итоге все они сводятся к одному: невыносимо засилье западной технократической цивилизации, приведшей человечество к глобальному экологическому, мировоззренческому, духовному кризису. Финансовый кризис – это всего лишь частный, небольшой нарыв, выскочивший наружу загнившей изнутри системы потребления, рабской эксплуатации всего и вся, системы толпо-«элитаризма». Нарыв, показывающий на неправильность функционирования всей так называемой западной системы, на ошибочность самой системы организации общества, на ошибочность системы западных ценностей.

И это сегодня понимают многие.

Система, в которой нет места Богу, Благости – изжила себя полностью. На страницах этого сайта уже была статья с замечательным, символичным названием «Чем дальше от города – тем ближе к Богу»! И это верно.

Куда податься?

Часто единственная альтернатива, приходящая на ум в большинстве случаев – «в деревню, в глушь, в Саратов к тётке».

И на этом интеллектуальная мощь большинства разделяющих вышесказанное заканчивается и наши желания начинают катастрофически буксовать. Перед глазами всплывает образ загнивающих, целенаправленно разрушенных, доживающих остаток дней русских деревень: тяжёлый труд, маленький доход, минимум коммунальных удобств, трудности с дорогами, отсутствие газификации, большое количество пьющих людей и многое другое. Всё это в сознании рисуется буйными красками и моментально возвращает мыслителя в прежнее русло рабовладельческой цивилизации. Что и требуется «хозяевам».

Но альтернативы есть! Это и Родовые Поместья, объединённые в экопоселения, это и преуспевающие хозяйства, это и новое состояние привычных деревень.

ДЕРЕВНЯ ХХ1 ВЕКА . Неограниченные возможности.

Образ.

Случилось Чудо! Люди стали восприимчивы к новым вибрациям и новой информации! Энерго-информационное пространство осваивало новые территории, находя живой отклик в русских сёлах и деревнях

Как-то незаметно, как само собой разумеющееся, люди поверили своим ощущениям, поверили, что пришло время созидать; поверили, что от них самих зависит то, как они живут.

Появилась надежда, что больше не будут отнимать силой, пусть даже прикрываясь законом, результат ИХ труда, что деятельность всех уровней власти (в-ладу) перестанет носить паразитический характер и наконец-то станет созидательной и будет вносить лад и гармонию в общественные отношения, и что целью деятельности управленцев будет не увеличение сборов, а благо-денствие каждого человека.

И стала произрастать Любовь.

Всё вместе взятое творило чудеса, начиная с каждого дома, каждого хозяйства, постепенно переходя на совхозы, колхозы, деревни, сёла, волости, города и страну в целом.

Иван Иванович, наконец-то, провёл сливную трубу из кухни и отпала необходимость ежедневно выносить ведро со сточной водой с кухни.

Виктор переложил печь и местами утеплил дом, что сократило расход дров на отопление втрое.

Галина сделала тёплые грядки и получила отличный урожай огурцов в неурожайный для всех остальных год.

Фёдор посадил картошку в сено и забыл о лопате при посадке и уборке картофеля.

Василий стал держать свиней открытым выпасом, что сократило его трудозатраты в 15 раз.

Многие заменили лопату на плоскорез, отказались от минеральных удобрений, перешли на биогаз, энергию ветра, разумное земледелие, стали вегетарианцами. Некоторые прониклись понятием пермакультуры.
Урожаи за год выросли более чем в два раза с одновременным снижением трудовых и прочих затрат. Разнообразие выращиваемых культур завидно увеличилось, существенно обогатив рацион.

Оставались время и силы для творчества.

С каждым днём становилось радостнее жить. Об алкоголе – основном орудии геноцида, уничтожения людей – даже не вспоминали. Травить себя больше не хотелось. Хотелось жить и творить.

Иноземные скупщики-спекулянты были изгнаны с русских земель с одновременным возвращением к жизни системы потребительской и прочей кооперации. Сбыт излишков продукции снова стал рентабельным и целесообразным.

Во многих хозяйствах была внедрена экономическая модель Чартаева (www.chartaev.narod.ru), позволившая ему поднять производительность труда в своём хозяйстве за 10 лет в 64 (!) раза. Представляете какие блага может себе позволить сельский житель с таким доходом! В деревни вернулась жизнь!

От государственной системы образования, как не отвечающей человеческим требованиям, тоже отказались. Во многих случаях заменив его на методики аналогичные методике академика .М.Щетинина или на домашнее образование.

Люди были освобождены от налога на земельный участок площадью в 1 га.

Была отменена система выборов и осуществлён переход к профессиональному управлению, когда управляющего принимали на работу трудящиеся и жители деревень, сёл и он получал оплату в зависимости от результатов труда.

Решения принимались единогласно, поскольку нет ничего губительнее для развития, чем диктат мнения большинства.

Сельское хозяйство больше не требовало дотаций. Одно только постепенное расформирование министерства сельского хозяйства позволило многое. Были высвобождены огромные средства; прекращено целенаправленное разорение сёл и деревень, ушло в прошлое насаждение импортных, часто генномодифицированных, семян, импортной техники и технологий. За счёт госзаказа всё импортное заменили своим, отечественным и не менее качественным. Одновременно перестали продавать землю иностранцам, запретили займы за рубежом, открыли безпроцентное государственное кредитование для сельского хозяйства, запретили биржевые спекуляции и ростовщичество, отказались от услуг не национализированного Центрального Банка, Оно и верно – как может России диктовать условия организация, стоящая вне России?

Город не мог налюбоваться на деревню. Деревня была гостеприимна к городу.

Так вернулся на русскую землю ЛАД и здравый смысл. И у многих вопрос «Куда податься?» нашёл красивый ответ.

В страну вернулось понимание истинного богатства – чистой воды, свежего воздуха, плодородной земли.
Достаток был в каждом доме. Страна процветала.

Впечатления от передачи «Общее дело».

Tue, 03 Mar 2009 12:50:05 GMT

Впечатления от передачи «Общее дело». (1 канал ТВ — 28.02.09)

Проблема алкоголизации населения стран бывшего Советского Союза, и, прежде всего, конечно, России, встала настолько остро, что просто замалчивать её, как это делалось долгие годы, стало уже невозможно.

Население России, начиная с 1991 года, стабильно сокращается. До начала развала СССР, за исключением военных лет, всегда шел процесс прироста численности населения всех республик СССР, поэтому «увязывание» демографического кризиса с развалом СССР и связанным с ним изменением нравственно культурных идеалов, социальных и психологических стереотипов закономерно и логично. Попытки прикормленных придворных «демографов» высосать из пальца какие — либо другие причины демографической катастрофы являются ничем иным, как попыткой скрыть очевидную для любого здравомыслящего человека взаимосвязь.

До 1 500 000 человек в год (если вычесть мигрантов), таковы страшные цифры потерь нашей страны в ведущейся против неё информационной войне. На полях этой невидимой тихой битвы, где стреляют не пушки, а телевизионные экраны и газеты, ежедневно ложатся 2180 человек — 6 батальонов! И одно из основных и «эффективных» средств уничтожения нашей (и других) стран, сокращения численности «лишнего» населения, является алкоголизация людей через извращение их культуры.

На первом российском канале телевидения недавно стали показывать антиалкогольные ролики, стартовало ток-шоу «Общее дело», посвящённое проблеме алкоголизации.

Однако после просмотра первого выпуска осталось стойкое впечатление, что целью этой передачи не является реальная борьба с алкоголизацией страны, несмотря, возможно, на искреннее желание части участников и ведущих разобраться в этой проблеме и предпринять хоть что-то, чтобы переломить гибельную тенденцию.

Сам формат «ток-шоу», изобретённый и предназначенный для создания «зрелища», не предполагает серьёзного разбора этой кричащей, смертельно опасной проблемы. Думается, что выбор именно такой формы преподнесения материала не случаен, он продиктован заказом истинных хозяев этого проекта — не решить, а «заболтать» этот вопрос, увести в сторону от истины людей, которые ищут выход из понятийного и психологического лабиринта, в который их загнали. На сложные и многоуровневые вопросы в ходе ток-шоу зрителям предложены ответы, настолько же привычные и «без труда понятные», насколько и далёкие от истины, и в их потоке утонули крупицы действительно важных предложений и ответов.

Участники ток-шоу, за малым исключением, продемонстрировали вопиющее непонимание истоков проблемы, азов теории управления, принципов работы человеческой психики, методов бесструктурного управления человеком и обществом. А без понимания этих основополагающих вопросов разобраться в проблеме алкоголизации России и других стран просто невозможно.

Ведущие же не направляли диспут в нужную сторону, что может свидетельствовать либо о злонамеренности (что вряд ли), либо об их полном личном непонимании причин сложившейся критической ситуации. Зачем же на передачу по такому важному вопросу поставили симпатичных, благонамеренных, но малокомпетентных ведущих? Да просто молчать об этом уже невозможно, а через «трудноограничиваемые» средства распространения информации — Интернет, локальные и файлообменные сети, личное общение, передача «из рук в руки» сейчас происходит массовое распространение, в том числе и антиалкогольной информации — лекций того же В.Г. Жданова. Происходит разрушение перевёрнутой пирамиды знаний, и, естественно, это не всем нравится.
Методами ведения имитационно — провокационной деятельности, как известно, являются, в частности:

забалтывание,
возглавление и увод в сторону,
дискредитация.

На дискредитацию, буквально на днях, сработал господин Дворкин — придворный «сектовед» от РПЦ с тёмным эмигрантским прошлым. Он причислил Жданова к числу «сектантов», лжеучёных и врагов церкви, Библии и христианского православия.
Ток-шоу же, в данном контексте, сработало на забалтывание. С другой стороны, с посредничеством такого мощного инструмента, как телевидение, «раскручен», либо «взят под контроль», может быть нужный хозяевам проекта лидер.
Таким образом, процесс отрезвления народа, встающий на рельсы самоорганизации и самоуправления, может быть взят под контроль заинтересованными силами.

Мы намеренно не заостряем внимание на присутствующих в этом событии — выходе этой передачи, положительных моментах, ввиду их очевидности. Цель этой записки — видя искренний восторг трезвомыслящих людей по факту её показа, обнажить некоторые «подводные камни».

Общее впечатление после передачи такое: победа осталась за сторонниками «теории культурного пития», которая, как известно, является полным антогонистом «теории трезвости».

«Теория культурного пития» — это скрытая пропаганда алкоголизма и наркотизации.

Очевидно, что человека, который бы заявил, «Мы должны споить всю страну, сами напиваться как свиньи, спаивать детей, женщин» — окружающие немедленно объявили бы «не в своём уме». Поэтому такой подход в принципе не может быть объектом пропаганды алко — наркомафии. Вместо этого, огромные деньги, ресурсы и возможности идут на рекламу и продвижение (в основном бесструктурными методами) лукавой «теории культурного пития». Нет практически ни одного современного фильма, в котором бы положительные герои не выпивали, — в степени от «культурно», до «по свински, но очень мило или весело». Это один из множества методов внедрения алкогольного стереотипа, после восприятия которого, у людей, якобы «самостоятельно», возникают мысли о допустимости и желательности «культурного пития». Иезуитская хитрость этой теории заключается в том, что по оглашению она признаёт вред алкоголизма и алкоголя, но по умолчанию внедряет в сознание людей «приятие» его пития, внедряет ложный психологический стереотип «радость — алкоголь». И это ярко было продемонстрировано на последних минутах передачи, когда выступил популярный ведущий детской передачи «Умники и умницы» Юрий Вяземский. Сначала он описал нам ужасающую картину алкогольной трагедии в семьях детей и страны вообще, а завершил своё выступление словами: «Ну так, а что ж, теперь детям и на выпускном вечере не выпить? Как мы вот прятались по туалетам и распивали там вино».

Именно эта лукавость, противоречие информации «по оглашению» и информации «по умолчанию» на бессознательном уровне включает конфликт в психике человека, непонимающего механизм этого воздействия, и прежде всего в психике наших детей, слышащих от воспитателей одно, а видящих другое. И человек внутренне дистанцируется от этого вопроса, и, даже понимая все последствия употребления алкоголя, всё равно начинает пить, так как не может для себя найти тот единственно верный ответ,- до тех пор, пока не поймёт истоков этого внутреннего конфликта и механизмов бесструктурного управления человеком и обществом.

Между тем, все эти механизмы, способы управления, роль наркотизации (ведь алкоголь является в чистом виде наркотическим средством — вызывающим одурманивание, привыкание и зависимость, как и все другие наркотики, что давно признано врачами), как одного из методов порабощения целых стран и народов, удержания в повиновении «человеческого стада», прямо, аргументировано и четко описаны в Концепции Общественной Безопасности. Притом, в материалах КОБ показано, что наркотизация является одним из низких приоритетов управления порабощаемым населением. Над ним главенствуют финансовый, идеологический, исторический и методологический приоритеты управления, которые являются объемлющими по отношению к вопросам наркотизации, из чего следует, что данную проблему можно конечно пытаться рассматривать отдельно, но невозможно преодолеть в отрыве от понимания и решения этих объемлющих вопросов.

Необходимо понимать, что наркотизация общества — это не сама болезнь, а симптом болезни.

Можно, конечно, пробовать сбивать температуру у отравленного ядом пациента, и это даже может принести какое то временное облегчение. Но здесь необходимо определиться — а чего мы хотим? Облегчения или излечения? Наркотизация — это одна из тысяч проблем и проявлений глобального системного кризиса, более всего затронувшего нашу страну, выбранную Глобальным Предиктором в качестве «проигравшего» (см. книгу Жака Аттали «На пороге нового тысячелетия»), как место сброса финансового, политического, экологического и даже эмоционального негатива (на что работают западные СМИ путём создания из России «образа врага»).

Необходимо несколько слов сказать о трезвенническом движении, с этой точки зрения, выполняющем очень важную, но тем не менее частную задачу. Где ответ на главный вопрос — а что дальше? Хорошо, отрезвился человек, а дальше что? Будет ли ему легче оттого, что его убьют в каком-нибудь межнациональном конфликте отрезвившегося? Или он полезет в петлю на фоне «внезапно разразившегося» финансового кризиса? Или будет отравлен ядовитыми выбросами соседнего завода? Или же, взглянув вокруг незамутнённым наркотиками взглядом, не видя выхода из создавшегося положения, человек просто махнёт на всё рукой и опять погрузится в наркотический дурман, как последнее прибежище для отчаявшихся и сдавшихся. Понимая всё это, руководители трезвеннического движения пытаются как-то «выкрутиться», предлагая различные варианты решения этих «послеалкогольных» вопросов — никак не обоснованные, а продиктованные только личным произволом и мерой понимания оратора. В. Г. Жданов, например, (в лекциях) предлагает после отрезвления людям идти к батюшкам в церковь, заменяя наркозависимость церковно-библейской зависимостью. Очевидные вопросы о том, что церковь вписана в систему глобального управления, не даёт методологии познания и сама является одним из инструментов приобщения населения к наркотикам через «таинство причастия», Владимир Георгиевич обходит, изобретая даже небылицы о «выпаривании алкоголя» из церковного вина, давая какие-то фантастические трактовки «неудобных» для трезвенника изречений из Библии.

Учитывая, что он лично прекрасно осведомлён о Концепции Общественной Безопасности, возникают вопросы:

— почему он не даёт своим приверженцам и слушателям целостного понимания проблемы?

— зачем пытается «заигрывать» с церковью, обходя «неудобные» вопросы о роли церкви в управлении обществом, в том числе и внедрении алкогольного стереотипа в сознание? (На что получил недвусмысленный «отлуп» от Дворкина, причислившего его к сектантам за «пропаганду абсолютной трезвости, отрицающую „таинство причастия“).

— почему в 2003 году призвал своих приверженцев голосовать за терпимую к алкоголю, со сплошь пьющим руководством КПРФ, будучи осведомлённым о единственной в России политической партии, борющейся за отрезвление народа — „Единении“?

Талантливо, ярко и результативно делая работу по пропаганде трезвого образа жизни, Жданов, тем не менее, не даёт ответа на вопрос „что дальше?“.

Гитлер, между прочим, был абсолютным трезвенником. Стало ли от этого лучше человечеству?

Главное, что всегда остаётся в умолчаниях на лекциях трезвенников, что осталось в умолчаниях и на этой передаче —

трезвость — это не цель, это только средство.

Необходимое средство, помогающее человеку реализовать его генетически обусловленный потенциал.
Необходимое, но недостаточное.

И такая постановка вопроса неизбежно выводит нас на более высокий уровень понимания — а как человек будет его реализовывать, если он загнан, как белка в колесо, в круговерть погони за хлебом насущным, не имеет возможности получить образование, не имеет нормального жилья, не получает должного медицинского обслуживания, опутан щупальцами антигуманной культуры, ему навязаны стремления к ложным жизненным идеалам, ложные психологические стереотипы и так далее.

Что и было ярко продемонстрировано на этой передаче — разруха, как говорил профессор Преображенский в „Собачьем сердце“, — не на улицах, а в головах.
Проблема алкоголизации — это проявление более глобальных процессов и она не будет решена без решения объемлющих проблем, понимания которых, как показала передача, в обществе практически нет.

Посмотреть и скачать фильм о детском алкоголизме и передачу „Общее дело“ можно здесь.

ИАС КПЕ.
Постоянный адрес:http://www.kpe.ru/articles/2176/

Скорость моего интернета.

Sat, 27 Dec 2008 17:16:37 GMT

Скорость моего интернета для общаги.

Я.Интернет. Измерьте вашу скорость.

Подлец осознает, что он подлец!

Sun, 21 Dec 2008 10:38:09 GMT

Мысль. На Свете есть подлецы. Свои подлые поступки они скрывают. А почему они их скрывают? Потому что им стыдно или потому что боятся возмездия? Т.е. получается, что если за поступок стыдно - значит он "подлый", если возможно возмездие - значит и этот поступок "подлый". Получается, что чувство МЕРЫ есть в каждом (хотел написать человеке, но думаю, что это относится и к недолюдкам)!

Генералы песчаных карьеров

Sat, 20 Dec 2008 22:29:27 GMT

Клёвый фильм. Советую посмотреть.

Thu, 04 Dec 2008 08:11:29 GMT

Вы ответили правильно на 13 вопроса из 15

За это Вы награждаетесь медалью "Знаток биографии Сталина".
«Нет в мире таких крепостей, которых не могли бы взять трудящиеся большевики». Большинство о жизни советского вождя вам знакомо, но есть еще несколько «крепостей», которые можно взять.

Целомудрие против «сексуальной революции»

Mon, 10 Nov 2008 07:58:35 GMT

www.kpe.ru/press/mera/224/1269/

И кто мы после этого?!

Wed, 29 Oct 2008 19:07:19 GMT

"      Земная история, которую писали и учили далекие предки, была
направлена на сокрытие истинной цены завоеваний, смены владык и
цивилизаций. Но фильмы-реконструкции поздней ЭРМ ставили перед собой
задачу показать, что усилия людей к созданию красоты, устроению Земли,
мирному труду и познанию природы неизменно оказывались напрасными,
заканчиваясь бедами и разрушениями. То озверелые людоеды пожирали
более   цивилизованное   племя   перед его заботливо украшенными и
отделанными пещерами. То на фоне   горящих   городов   ассирийские
завоеватели избивали детей и стариков, насиловали женщин перед толпой
зверски скрученных мужчин, привязанных к колесницам за ремни, продетые
сквозь   нижние челюсти. Нескончаемой вереницей проходили горящие
селения, разграбленные города, вытоптанные поля, толпы истощенных
людей, гонимых как стадо. Нет, никакой скотовод никогда не обращался
так со своими животными. Совершенно очевидно, что человек ценился куда
меньше скота. Более того, люди постоянно подвергались садистским
мукам. Их медленно перепиливали пополам на площадях Китая, рассаживали
на кольях по дорогам Востока, распинали на крестах в Средиземноморье,
вешали на железных крючьях, как освежеванные мясные туши.
      Техника массовых истреблений непрерывно "совершенствовалась".
Отсечение голов, костры, кресты и колья не могли уничтожить скопления
людей в завоеванных городах. Людей стали укладывать связками в полях,
и конные орды скакали по ним. Копьями и саблями гнали обезумевшие
толпы в горы, сбрасывая их с крутых обрывов. Заставляли выкладывать из
живых людей стены и башни, переслаивая ряды тел пластами глины. Из
этой фантасмагории массовых истреблений, в которых самым поразительным
была абсолютная покорность человеческих масс, загипнотизированных
силой победителей, Фай Родис запомнилась сцена падения Рима. Гордые
римлянки с их детьми пытались найти убежище на Форуме. Беззащитные,
лишенные привычной опоры отцов, мужей, братьев, перебитых в бою,-
девочки, девушки, женщины и старухи в оцепенелом безвыходном отчаянии
смотрели на приближающуюся толпу гуннов или германцев, опьяненных
победой, с окровавленными топорами и мечами. Эта незабываемая сцена,
поставленная искусным художником, стала для Родис олицетворением одной
из ступеней инферно.
      Как бы   отвечая   на   сострадание   Родис,   фильм    сменился
перечислением преступлений римлян, доказывая справедливость возмездия,
к сожалению, так редко настигавшего преступные государства и народы в
ходе исторического процесса.
      Из всех падений человека в дальнем и недавнем историческом
прошлом деградация римлян не имела себе равных, разве в Германии в
эпоху фашизма. Римляне, столь высоко возносившие себя над "варварами",
сами были наихудшими дикарями в обращении с людьми.
      Потакая самым низменным инстинктам, правители Рима превратили
своих   граждан   в невежественную садистскую толпу, ненасытную в
требовании "хлеба и зрелищ".   Жестокость   и   полное   отсутствие
сострадания сделали мучения человека развлечением, а полное отсутствие
представления о достоинстве иноплеменников и иноверцев создали атрофию
совести и благородства.
      Еще в дохристианский период римляне начали практиковать   в
цирках,   как   специально   построенных   для этой цели, так и в
перестроенных греческих театрах, зрелища кровавых сражений людей с
дикими зверями или между собою. Обычай этот, возрастая до чудовищных
избиений, продолжался более пятисот лет, до   эдикта   императора
Константина, запретившего игры с убийством людей.
      Обычное притупление сильных ощущений заставляло императоров и
консулов наращивать число убийств и разнообразить приемы.
      Помпей отпраздновал свою победу, устроив венацию, или "охоту" в
цирке. За пять дней игрищ было убито шестьсот львов и тысяча четыреста
человек.
      Император Тит, строитель огромного цирка в Риме - Колизея,
истребил девять тысяч зверей и двенадцать тысяч людей. В первый же
день погибло семь тысяч человек и пять тысяч зверей. Христиане,
зашитые в звериные шкуры или привязанные к столбам, были пожираемы
заживо под улюлюканье и вой пятидесяти тысяч зрителей - так называемых
свободных граждан великого города.
      Император Троян   погубил   двадцать четыре тысячи человек и
одиннадцать тысяч зверей. Слоны, бегемоты, львы, леопарды, медведи,
гиены, крокодилы, тигры, кабаны - все гибло на потеху осатанелых толп.
Тысячи нагих женщин, совсем юных девушек и детей были растерзаны на
аренах хищниками, растоптаны слонами, носорогами и дикими быками.
      Император Пробус насадил лес на арене Колизея и устроил "охоту"
из ста львов, двухсот леопардов и трехсот медведей. Люди - "охотники"
должны были убивать хищников короткими копьями. На следующий день были
убиты три тысячи кабанов, оленей и страусов.
      Император Гордиан устроил празднование с тысячей медведей, а в
день тысячелетия Рима две тысячи гладиаторов погибли на арене.
Подобные представления, конечно, были не в одном Риме, а во всех
больших городах.
      Не меньшую бесчеловечность и духовную деградацию   проявляли
римляне и при своих завоеваниях. Вместо уважения к мужеству и
геройскому сопротивлению своих врагов они учиняли подлую расправу над
безоружным мирным населением, сгоняя побежденных вместе с семьями,
детьми и стариками в рудники и каменоломни, где они медленно умирали в
нечеловеческих условиях, не имея воды для умывания, жилищ и постелей.
Христиане и евреи подвергались особенно жестокому обращению. Когда
римские легионы подавили восстание в Иудее, то все ее население
согнали в африканские каменоломни.   Мужчины   были   кастрированы,
ослеплены каленым железом на один глаз и в цепях, с клеймом на лбу
должны были ломать знаменитый нумидийский мрамор для великолепных
римских   построек. Если представить себе колоссальное количество
мрамора, употребляемое на форумы, дворцы, храмы, акведуки и даже
дороги, то океан человеческих страданий не может не вызвать в душе
каждого настоящего человека отвращение и ненависть к неисправимому
прошлому.
      Такова была величественная   цивилизация,   оставившая   гордые
надписи "Глория Романорум" (Слава Римлян), которую народы Европы на
протяжении многих веков считали недосягаемым образцом.
      Возмездие, как всегда, пришло поздно и обрушилось, как обычно,
на невинных. Но и гораздо более поздние государства тоже состязались в
жестокостях. Французские короли, носившие подчас гордые прозвища,
вроде Короля-Солнца, с неимоверной дикостью расправлялись с иноверцами
- тоже французами.
      Скованных одной цепью по нескольку сот человек, их гнали на
галеры Средиземного моря, где в ужасающих условиях, абсолютно нагие,
прикованные к скамьям, они трудились на веслах пожизненно, не имея за
собой никакой вины. Каждая галера нуждалась в 300-400 гребцах, а этих
судов были тысячи на Средиземном море, в том числе и арабских, на
которых мучились рабы-христиане.
      Наиболее кровожадный султан Марокко Мулай-Измаил запер в своем
гареме восемьдесят тысяч пленниц. Не отставали от этих владык и
африканские царьки и царицы. Чтобы почтить смерть королевы черного
народа Ашанти, три тысячи пятьсот рабов были убиты отсечением рук и
ног, часть сожжены живьем. Перед   этими   жестокостями   бледнеют
древнейшие погребения царей, вроде фараона Джера, на могиле которого
были убиты 587 человек, или скифских вождей на   Кубани   и   в
Причерноморье, с массовыми избиениями людей и лошадей на курганах,
обильно поливающих кровью ничтожные останки.
      Жемчужина древней культуры - Эллада, ставшая козьим пастбищем в
начале Темных Веков; развалины еще более древней цивилизации морских
народов Крита; стертая копытами азиатских полчищ культура Древней
Руси; колоссальные избиения аборигенов Южной Африки вторгшимися с
севера племенами завоевателей - все это, уже знакомое, не вызывало
новых ассоциаций. Но Родис никогда не видела отрывков документальных
съемок, вкрапленных в инсценированные фильмы о последних периодах ЭРМ.
Массовые   избиения   приняли   еще   более    чудовищный    характер,
соответственно   увеличению   населения планеты и могучей технике.
Громадные концентрационные лагеря - фабрики смерти, где голодом,
изнуряющим   трудом,   газовыми   камерами, специальными аппаратами,
извергающими целые ливни пуль, люди уничтожались уже сотнями тысяч и
миллионами. Горы человеческого пепла, груды трупов и костей - такое не
снилось   древним   истребителям    рода    человеческого.    Атомными
бомбардировками за несколько секунд уничтожались огромные города.
Вокруг нацело выжженного центра, где сотни тысяч людей, деревья и
постройки погибали мгновенно, располагался круг разрушенных зданий,
среди которых ползали ослепленные, обожженные жертвы. Из-под обломков
несся нескончаемый вопль детей, призывавших родителей и моливших о
воде. И снова шли сцены массовых репрессий, перемежавшихся с битвами,
где тысячи самолетов, бронированных пушек на суше или корабле с
самолетами на морях сталкивались в сплошном шквале воющего железа и
гремящего   огня. Десятки тысяч плохо вооруженных солдат упорно,
напролом лезли на сплошную завесу огня скорострельного оружия, пока
гора трупов не заваливала укрепления, лишая противника возможности
стрелять, или же его солдаты не сходили с ума. Бомбардировка городов,
где храбрые люди прошлого фотографировали рушащиеся и горящие здания.
Обреченные на смерть летчики-самоубийцы мчались сквозь завесу снарядов
и разбивались о палубы гигантских кораблей, вздымая огненные смерчи,
летели вверх люди, орудия, обломки машин. Подводные корабли неожиданно
появлялись   из глубин моря, чтобы обрушить на врагов ракеты с
термоядерными зарядами..."

Отрывок из произведения Ивана Ефремова "Час Быка".

Курящий человек - невольник.

Wed, 29 Oct 2008 09:34:30 GMT

Интересную мысль вчера озвучил преподаватель в институте.
Он сказал, что курящими людьми легко управлять. Стоит лишь ненадолго затянуть заседание, и они проголосуют за всё, что угодно! Лишь бы побыстрее пойти покурить.

Отличный пример для иллюстрации пятого принципа обобщенных средств управления (по ДОТУ).